Es fácil hacerse la víctima, decir que todo lo que ha pasado ha sido muy a su propio pesar, para no tener que vivir eternamente en discusiones con una misma; para no pensar que te mereces lo que tienes, que no tienes derecho a sentir tristeza, a estar molesta. Que
A veces el cuerpo parece borrarse, como una playa después de la marea.
Pero siempre queda algo: un rastro, una marca, una grieta desde donde volver a nombrarnos.
La escritura se convierte entonces en acto de resistencia y reapropiación: narrar para existir.
Entre rentas imposibles y mudanzas forzadas, buscar un lugar para habitar también es una forma de resistencia. Cada casa que dejamos guarda las huellas de quienes fuimos, y cada nueva búsqueda nos enfrenta a una ciudad que parece olvidar para quién se construye. Habitar, hoy, es un acto político.
No sé si en la mente de mi mamá, quedarse en Ecatepec era resignarse a estar igual de jodido, pero cuando cumplí 16 nos llevó a vivir a Querétaro. No quería que mi hermana tuviera algo que ver con mis amigos fans de Led Zeppelin, Metallica, Alesana, From First to
Mudarse es sobrevivir al huracán de dejar atrás lo que fuimos en cada espacio. Entre cajas y despedidas, quedan las preguntas sobre lo que significa realmente tener un hogar.
¿Qué pasa con las casas que nos dejaron y con las que nunca pudimos habitar del todo?
¿Qué queda de aquellos lugares que alguna vez habitamos? En una azotea de la colonia Roma, en Monterrey #122, hace más de dos décadas, cabían vidas enteras en cuartos de 3×3. Recordar es habitar en ese cuarto que ya no existe.
Escribiendo la ciudad con cada paso, el flâneaur transita las páginas de incontables obras literarias. Este personaje vago se enfrenta a las calles que cambian tanto como el río de Heraclito, integrándose a la lista de arquetipos literarios que funcionan desde el privilegio burgués de merodear sin rumbo y a
Construir la memoria implica escombrar entre estos vestigios que quedan para nuestro entendimiento del pasado a través de los objetos. En las colecciones se esconden narrativas de múltiple aproximación interpretativa. Cuando hablamos de museos hablamos de historia, de recintos que preservan nuestra historia. Pero… ¿qué es lo que merece ser
El cielo persevera encapotado, el rumor de la llovizna, los veinte metros de altura que ofrecen un deleite inusitado a la pupila. No hay personas. Toda la ciudad se construye, ahora, sin banquetas, sin autos, sin niños y las burbujas con las que juegan. Si aquí arriba no puede escribirse
Água viva, lejos de ser una novela convencional, es un organismo vivo hecho de fragmentos: monólogo, pintura, filosofía, plegaria y respiración.
La obra de Clarice Lispector persigue lo indescifrable, ese núcleo previo al lenguaje donde el instante tiembla antes de volverse recuerdo.
Había de todo, soldados, policías, “desechables”, punks, daba miedo, pero a mÍ me gustaba, porque aquel que me viera al otro día con las botas puestas, sabría el riesgo que yo había corrido para tenerlas. Yo no me fijé en nada, ni en la tienda, ni en el olor, en nada, estaba absorto en la posibilidad cercana de tener mis botas, hipnotizado.
La poesía no es solo introspección; también es acción. En un mundo plagado de desigualdades, la poesía actúa como una denuncia que desafía las estructuras opresoras. Esta función adquiere una relevancia especial en la poesía contemporánea y el arte en sí mismo. La narrativa poética, construida a partir de fragmentos y voces múltiples, transforma el dolor personal en un relato compartido.
La disidencia de Abigael Bohórquez se extendió también al lenguaje, y es quizá ahí donde alcanzó la cima literaria, lo que lo convirtió en un poeta de culto que sigue influyendo a los poetas jóvenes tres décadas después.
¿Qué sucede cuando todo lo que creemos que es real, nos dicen que realmente no lo es? Eso es lo que Baudrillard escribe en su libro “Cultura y Simulacro”. Dice que, en la época actual, lo que pensamos que es una realidad, es una mentira y lo que vemos ahora, sólo es una capa que cubre el hecho de que nada existe.
Birkerts acuña sus propios términos: la “lectura vertical” la lectura de profundidad, esa que nos transforma en personajes o nos sacude el alma; ha sido suplantada por la “lectura horizontal”, rozando la superficie, simple información que es consumida como cualquier otro producto.